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En estos tiempos del gobierno Meloni, no olvidemos las masacres fascistas

FABRIZIO BURATTINI

50 años después de la masacre de la Piazza della Loggia, con un ejecutivo dirigido por los herederos del MSI antipopular y revisionista, recordemos el contexto en el que se produjo la matanza y las motivaciones del antifascismo militante.

Ciertamente, el contexto en el que el gobierno está en manos de posfascistas no es el mejor para recordar lo que ocurrió hace exactamente 50 años en Brescia, en la Piazza della Loggia, donde una bomba neofascista estalló en medio de una manifestación sindical, matando a ocho trabajadores.

Esta masacre tuvo lugar en un momento extremadamente difícil y complejo. El todavía cercano y trágico final del experimento chileno, en septiembre del año anterior, había llevado a muchos jóvenes activistas a abandonar el optimismo y el entusiasmo revolucionario que le habían animado en años anteriores. No se trataba aún del reflujo que se manifestó unos años más tarde, pero es cierto que la izquierda estaba embarcada en un proceso de reflexión crítica.

La dirección del PCI había sabido capitalizar electoralmente el ascenso social, pero, a raíz de la política del llamado arco constitucional, lo orientaba hacia una perspectiva de unidad nacional. Su líder, Enrico Berlinguer, al que todavía se aclama, había elaborado el proyecto de compromiso histórico sobre la ola del sangriento fracaso del experimento de la Unidad Popular de Salvador Allende.

La experiencia chilena fue la primera respuesta reaccionaria significativa al estallido democrático y social de finales de los sesenta. La victoria de Pinochet envalentonó a los reaccionarios de todo el mundo, también en Italia, y los primeros meses de 1974 estuvieron marcados por numerosos episodios de violencia fascista (…).

Durante esos meses, la campaña por el referéndum popular para derogar el divorcio estaba en pleno apogeo y el país estaba dividido verticalmente entre reaccionarios y progresistas, con, por un lado, la alianza explícitamente antidivorcio entre la Democracia Cristiana de Amintore Fanfani y el Movimiento Social Italiano (MSI) de Giorgio Almirante (en cuya órbita se encontraba una constelación de grupos abiertamente neofascistas) y, por otra, la abigarrada alianza que abarcaba desde los partidos liberales laicos hasta la izquierda extraparlamentaria.

Los resultados del referéndum del 12 de mayo (victoria del no a la derogación con el 59,26% de los votos y una participación superior al 87%) echaron por tierra la teoría de que existía en el país una mayoría silenciosa opuesta a la transformación, democrática y social por la que luchaban grandes movimientos de masas, que en los años siguientes impondrían, además del divorcio, el Estatuto de los Trabajadores, nuevas normas sobre las pensiones, el fin de los salarios impuestos por decreto, una escala salarial móvil más eficaz, 150 horas de formación, un nuevo derecho de familia, la abolición de la censura, el derecho al aborto, la eliminación de los crímenes de honor, la reforma del sistema sanitario, etc.

Pero está claro que no fue una derrota electoral lo que silenció y paralizó a los reaccionarios. En este contexto estalló la bomba de la Piazza della Loggia.

Los neofascistas llevaban activos desde el final de la guerra y su presencia generalizada era evidente en ciertos organismos del Estado, en particular en ciertos cuerpos represivos: en los Carabinieri, cuyo comandante en jefe Giovanni de Lorenzo fue en 1964 el principal artífice de un intento de golpe de Estado, al que siguieron los golpes fallidos en 1970 del antiguo partidario de la república social de Salo Junio, Valerio Borghese, y en 1974 de la organización Rosa de los vientos, vinculada a numerosos círculos de las fuerzas armadas, y después los complots Gladio y de la logia secreta P2, todos ellos llevados a cabo con un fuerte apoyo en el aparato del Estado.

En los años setenta, la voluntad de responder al auge democrático, político y social de 1968-1969 reavivó el activismo terrorista de los neofascistas.

Sus primeras acciones fueron operaciones terroristas acompañadas de un verdadero despliegue mediático destinado a culpabilizar a los izquierdistas más extremistas, en particular a los anarquistas: entre ellas, el atentado contra el pabellón de Fiat en la Feria de Milán en abril de 1969; el atentado contra la Banca dell’Agricoltura en Piazza Fontana, también en Milán (17 muertos el 12 de diciembre de 1969); el atentado contra las líneas ferroviarias en Calabria, donde estaba en marcha una sublevación dirigida por la extrema derecha (6 muertos en julio de 1970); el atentado de Peteano contra los carabinieri (3 muertos en mayo de 1972); y el atentado de Gianfranco Bertoli contra el cuartel general de la policía de Milán (4 muertos en mayo de 1973). En algunas de estas ocasiones, el intento de incriminar a los grupos anarquistas tuvo inicialmente éxito, gracias también a la connivencia del aparato del Estado y a la cobertura de gran parte de los medios de comunicación, siempre dispuestos a señalar con el dedo al odioso monstruo anarquista, pero las maquinaciones fueron rápidamente desmontadas por las investigaciones de los contrainvestigadores militantes y de la propia justicia, que revelaron la matriz neofascista y la complicidad del aparato de seguridad.

Esta estrategia terrorista (conocida como estrategia de la tensión) continuó durante más de una década (agosto de 1974, atentado con bomba en el tren Italicus, 12 muertos; agosto de 1980, atentado con bomba en la estación de Bolonia, 85 muertos; diciembre de 1984, atentado con bomba en el tren San Benedetto Val di Sambro, 17 muertos).

Estos son sólo algunos de los episodios más terribles y sangrientos. Quisiera mencionar también el asalto llevado a cabo en enero de 1979 por Valerio Fioravanti a la cabeza de algunos miembros de los núcleos armados revolucionarios contra los locales de Via dei Marsi, en Roma, que compartían los trotskistas de la sección romana de la GCR (IV Internacional) y la redacción de Radio Città Futura, que se saldó con tres camaradas gravemente heridos por disparos de ametralladora; el desfile del MSI en abril de 1973, encabezado por el actual Presidente del Senado Ignazio La Russa, durante el cual se lanzó una bomba que mató a un policía; los asesinatos de Claudio Varalli y Giannino Zibecchi en Milán en abril de 1975 por militantes neofascistas, etc.

En mayo de 1974, en Brescia, los fascistas, con su bomba en la Piazza della Loggia, actuaron directa y explícitamente contra el movimiento sindical y la izquierda, atribuyéndose así explícitamente la responsabilidad del sangriento acto.

La reacción colectiva a la masacre fue masiva. Muchos locales del MSI fueron saqueados por los manifestantes antifascistas y tuvieron que ser cerrados (Milán, Roma, Nápoles, Bolonia, Génova, Bérgamo, Perugia), pero los aparatos [responsables] de la CGIL y del PCI corrieron a esconderse, intentando aislar a los sectores más radicales y clasistas del antifascismo, aprovechando la ocasión para hacer avanzar a sus peones en dirección a la construcción de la unidad nacional(…).

Hoy, después de casi 80 años de abierta traición a todas las promesas sociales, democráticas y progresistas contenidas en la Constitución republicana, después de treinta años de contrarrevolución neoliberal, después de repetidos intentos de pacificación nacional, después de la destrucción de toda forma, por cuestionable y confusa que sea, de participación popular en la vida política, después de décadas de pasividad sindical y de aceptación tácita o explícita de todas las contrarreformas, incluso las más graves, tras el desmantelamiento de todas las conquistas impuestas por la Constitución republicana, tras el desmantelamiento de todas las conquistas impuestas por los movimientos de masas, la aceptación de facto de los daños causados por la fragmentación de la sociedad, la cultura antifascista corre el riesgo de quedar reducida a una reliquia histórica, hasta el punto de que gran parte del electorado, al menos el que quiso expresarse a través del voto, mostró su preferencia por los herederos directos del fascismo. Por otra parte, la legitimación de los (¿post?) fascistas como fuerza de gobierno ha sido impuesta desde 1993-94 por Silvio Berlusconi, hasta el punto de convertirlos en el primer partido del país.

Hemos subrayado e ilustrado repetidamente las responsabilidades de lo que fue la izquierda italiana, y nunca dejaremos de hacerlo. Los execrables episodios de los gobiernos de centro-izquierda y los gobiernos técnicos de los últimos años han completado el trabajo, haciendo inútiles los estériles llamamientos al voto antifascista de Enrico Letta y su Partido Democrático para las elecciones del 25 de septiembre de 2022.

Hoy, la primera ministra Giorgia Meloni, cuando se le pide que aclare el significado de su antifascismo, se escuda en la designación del antifascismo de los años setenta como responsable de la muerte de ciertos neofascistas (Primavalle, Acca Larentia, etc.), pero elimina (con la complicidad de un sistema de información que se pliega a esta conveniente eliminación) el hecho de que este antifascismo fue la respuesta a la agresión asesina de los grupos neofascistas contra el movimiento democrático y progresista de los años setenta.

El antifascismo militante de los años 60 y 70 no fue un juego de gladiadores entre dos facciones opuestas: siempre fue una respuesta a las acciones criminales de los neofascistas, basada en una orientación antifascista de masas que el movimiento obrero y juvenil no sólo tenía como orientación política, cultural e ideológica, sino como respuesta a los actos criminales del MSI y otros grupos neofascistas, como el asesinato en Roma en 1964 del estudiante Paolo Rossi en la escalinata de la facultad de Derecho de la Universidad de la Sapienza por militantes del MSI.

En un contexto nuevo y preocupante, la cultura y la movilización antifascistas deben reconstruirse por completo y, para ello, de poco sirven las repetidas apelaciones a la memoria gloriosa de la resistencia si no se diferencian de una unidad antifascista cada vez más vacua y si no adquieren un sólido carácter de clase.

*Esta reflexión ha sido publicada originalmente en Viento Sur, Radio Veritas solo la reproduce con el fin de promover la reflexión en Nicaragua

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